Aristoteles, ontoloji: tanım, öz ve anlam. Aristoteles'in Ontolojisi ve Mantığı
Felsefe bağlantının sonucudurampirik bilgi ve onları aşan, yani, epistemes. Yani Aristotle iddia etti. Genel tartışma için kendilerine sunulan ontoloji dünya çapında ün kazandı ve adını çağda yüceltebilirdi. O, mantığın ebeveynidir, dualizmin kurucusu, en iyi öğrenci ve Platon'un şiddetli rakibi.
ontoloji
Ayrı bir şekilde, Aristoteles'in bir ontolojisi vardı. Biliş sistemindeki özü, önemi, yazarın tartışmaya açık çeşitli konuları ortaya koyması gerçeğinden kaynaklanıyordu:
1. Var mı?
2. İlahi akıl nedir ve var mıdır?
3. Maddenin dönüşümün biçimi nasıldır?
Sadece bilimden ayrılan Aristoteliydi.felsefe ve kendini iki parçaya ayırdı. İlk sözde metafizik, insan varoluşunun anlamını anlamak olan retorik, soyut sorularla ilgileniyordu. Ve ikincisi, insana, dünyaya ve doğanın yapısına, toplumun yasalarına oldukça spesifik yansımaları içeriyordu ve başka bir bilgi aracı olarak hizmet ediyordu.
Form ve madde
Nesnel dünyanın varlığı algılanabilir veDuygularla analiz edin - bu teori Aristoteles tarafından geliştirildi. Onun felsefesinin ontolojisi, formun ve maddenin birliği olmanın, “madde” nin formdaki düzeneğin ve “biçim” in olmasının, maddenin gerçekliği olduğunu ileri sürdü. Bir şey, biçim ve madde düzenlemesidir, ancak, aynı zamanda değişebilir, bir olasılıktan diğerine geçebilir. Ama er ya da geç dönüşümün son aşamasını gelir. Ve olasılık, yani, madde, sonunda formda gerçekleştirilir.
Değişim nedenleri
Aristoteles'in ontolojisi ve epistemolojisi, dünyanın değişkenliğinin dört sebebine işaret eder:
- Dönüşüm planına uymak için gerekli olan resmi sebep.
- Malzeme, yani substratın kendisinin aktivitesidir.
- Oyunculuk, substratı dönüştüren kuvvettir.
- Hedef sebep, şeyin hedeflediği dönüşümün nihai sonucudur.
Belirli bir konuyla ilgili değilse veyaşeyler, ama bir bütün olarak dünya hakkında, o zaman ontolojisi sadece maddenin mevcudiyetini inkar etmeyen Aristoteles, ama aynı zamanda dünyamızın anlayışımıza erişemeyen bir biçimi de, dünyanın sürekli hareket halinde olduğunu söylüyor. Er ya da geç duracağını kabul edersiniz, bu imkansızdır, çünkü bunun için bir çeşit muhalefet gerekir. Ve dünyadaki hareket durduysa, dışarıdaki bir eylem nasıl görünür? Dünyamızı sürekli harekete geçiren önemli bir hareketlendirici, maddi olmayan bir güdü var. Öyleyse Aristoteles'i tartıştı. Sürekli bir hareket makinesinin varlığı için önkoşullar içeren ontolojisi olan felsefe, bunun maddi olmayan olduğunu, yani maddi olmayan olduğunu vurgular. Formsuz enerjinin en saf hali zihin (ya da saf akıl). Sonuç olarak, akıl bu anlayışın varlığıdır.
bilgi kuramı
Bu, toryumla uğraşan felsefenin bir parçasıdır.bilgi, eleştirileri, gelişimi ve kanıtları. Felsefi bilginin gerçek dünyada uygulanıp uygulanamayacağı ya da sadece çıkarımlarda kalacağı ile ilgilenen bu disiplindir. Bildiğiniz gibi bilginin kaynağı deneyimdir. Özellikle değerli, araştırmacının kendisi için hissettiği bilgidir. Bilgi problemi filozoflara o anda yakındı ve ontolojisi, bilgiyi elde etme sürecini anlatan Aristoteles, teorisini geliştirdi.
Bilgi teorisi
Başlangıç noktası olarak almaya karar verdilerAraştırmacının konusuna ek olarak, kendi isteğine bağlı olmayan bir gerçeklik vardır. Duygu veren bilginin, akıl yürütme yoluyla elde ettiğimiz değerlere eşdeğer olduğunu savunur. Ve bu, herhangi bir şeyin biçimsel bileşenlerinin incelenmesiyle birlikte, aynı zamanda bireyselliğini de anlıyoruz. Hakikatin doluluğunu anlayabilmeyi mümkün kılan deneysel deneyim ve akılcı akıl yürütmenin bu kombinasyonu.
gerçek
Konunun birinci ve ikinci özünün tanımıayrıca Aristoteles'in ontolojisini de taşır. Özü: Bir şeyin kişiliğinin değeri bilgi sürecindedir. Birinci özne, öznenin duyusal algılama sürecinde nesneyi öğrenmesi ve ikincisinin bir türevi olmasıdır. İkinci varlıklar bireysel varlığın tüm nüanslarını yansıtmaz, aksine türler veya genel özelliklerdir.
öğretmen
Plato ve Aristoteles'in derin bir antolojisiİnsan ve devlet kavramını dikkate alır. Ve bazı konularda birleştikleri halde, temel olarak kuramları birbirinin karşıtıdır. Platon'un teorisine göre, insan derhal hem fiziksel hem de manevi varlığa aittir. Ve eğer her şey fiziksel yönüyle açıksa, o zaman ruh farklı konfigürasyonları üstlenebilir. Bu temelde, sıkı çalışmaya, yaratıcılığa, düzeni sürdürmeye, diğer insanları yönetmeye, vb. Eğilimli insanların tiplerini ayırt ederler. İdeal bir durumda, her bir kişi onun yerine geçer ve bir idyll en üst düzeydedir.
Aristoteles her ne kadar farklı bir görüşe sahip olsa daonun teorisi de ütopik. Ona göre ideal devlet, tüm mülklerin insanlar arasında eşit olarak bölünmüş olduğu ve onu rasyonel olarak kullandığı, sonra çatışma olmadığı, herkesin birbiriyle uyum içinde yaşadığı bir durumdur.
Görüş farklılıklarına rağmen, köleliğe, devletin ortaya çıkmasına ve yönetim ilkelerine ilişkin sorular, her iki akademisyen tarafından neredeyse eşit olarak ele alınmıştır.
